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[Book] The Society of Mind

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CHAPTER 11. 공간의 형상 [마음의 사회] 11.1 붉은색 보기 낱말은 의미를 갖는다. 당신이 '붉은'이라는 단어를 말할 때, 당신의 성대는 당신의 두뇌에서 작동하는 '발음하는 행위자들'에게서 주어진 명령에 복종한다. 색을 인지 하는 기계는 목록에 불과하기 때문이다. 이 기계는 색들이 우리에게 다가와 의미하는 바에 대한 개념을 공유하지는 않는다. 왜냐하면 짜임새, 형식, 그 외 너무나 많은 다른 요소들에 대한 의미를 갖지 않고서는 우리가 갖는 이미지나 사유의 질을 거의 갖지 못하기 때문이다. 완전히 성숙한 마음 사회의 모든 세부 사항을 재현해 낼 수 있는 그 어떤 방법도 없다. 그러한 복잡한 일들을 말할 수 있기 위해서는 독자들이 그들 자신의 내부 세계를 탐색할 수 있게끔 하는 언어적인 책략 외에 다른 길이 없다. 11.2 공간의 형상 두뇌는 촉..
CHAPTER 10. 패퍼트리의 원리 [마음의 사회] 10.1 피아제의 실험들 아이들을 관찰함으로 양에 대한 관점 실험들 결론은 이 작동 방식들을 배우는 데 많은 시간이 필요하다. 10.2 총량에 대한 추론 나이가 더 많은 아이들은 그들이 생각하기에 동일하게 남아 있는 것이 무엇인가에 대해 더 많은 관심을 기울인다. 반면에 더 어린 아이들은 변한 것이 무엇인가에 더 많은 관심을 갖는다. 여러 다른 상황에 따라 어떤 종류의 추론을 사용해야 하는가를 알아야 한다! 학습은 기술들의 단순한 축적 이상이다. 무엇을 배우든, 거기에는 배워야 할 더 많은 것과 이미 배운 것을 어떻게 활용할 것인가에 관해 배워야 할 것이 항상 있기 마련이다. 10. 3 우선 사항 어린아이의 행위기구들이 비교들을 어떻게 다루는가? 일상적으로 비교를 하는 데 있어서 크기 만큼 좋은 행위자는..
CHAPTER 9. 요약 [마음의 사회] 9.1 원함과 좋아함 우리로 하여금 그 많은 일들을 '좋아하다', '더 좋아하다', '즐기다' 같은 무덤덤한 문장 속에 욱여넣길 바라게 만드는 것은 무엇일까? 우리는 왜 복합적인 일들을 단순한 가치 또는 즐거움에 관련된 성질로 축소하려고 노력하는 걸까? 쾌락에 대한 척도들이 활용도가 높기 때문이다. 그 척도들은 비교를 할 수 있게 하고, 타협과 선택을 가능하게 한다. 그런가 하면 그 척도들은 다양한 정도의 애착과 만족, 동의를 나타내는 데 사용하는 소통의 기호들이 작동하는 데 영향을 미친다. 그러나 우리는 그 기호들을 액면 그대로 받아들이지 않도록 유의해야 한다. 세계의 상태도 그렇거니와 마음의상태는 늘 그렇게 간단하지 않기 때문에 일차원적인 판단으로 표현될 수 없다. 온갖 절차들이 표면적으로 드러난 개..
CHAPTER 8. 기억의 이론 [마음의 사회] 8.1 K-라인 : 하나의 기억 이론 우리는 기억에 관해 말하면서 종종 우리가 알고 있는 일들이 마음의 상자들 속에 쟁여져 있는 것처럼 이야기한다. 지식은 어떻게 보여지는가? 지식은 어떻게 저장되는가? 지식은 어떻게 되새겨지는가? 그런 뒤, 지식은 어떻게 사용되는가? 우리가 무엇을 알고 있다는 것과 우리가 알고 있는 것이 어떻게 사용되는지를 선명하게 구분할 수 없기 때문에 위의 질문에 답하기 어렵다. 이 질문들에 대해 한꺼번에 대답할 수 있는 이론이 지식-라인 또는 줄여서 'K-라인' 이론이다. '좋은 생각을 획득하고' 하나의 문제를 해결하거나 기억할 만한 경험을 할 때마다 당신은 그것들을 '표상하는' 하나이 K-라인을 활성화한다. 하나의 K-라인은, 당신이 하나의문제를 해결하거나 좋은 생각을 가질 때 ..
CHAPTER 7. 문제와 목표 [마음의 사회] 7.1 지능 작가의 직업적인 의무는 다른 사람들에게 낱말들을 어떻게 사용하는가에 대해 말하는 것이 아니라, 다른 사람들이 그 낱말들을 사용하고 있는 방식으로 사용하는 것이다. 흔히 사람들은 지능이라는 말을 어려운 문제들을 해결하는 능력이라는 뜻으로 사용한다. 꾀꼬리의 둥지나 비버의 둑을 고안하는 게 어렵다는 것을 알 수도 있지만, 그 어떤 꾀꼬리나 비버도 그러한 일들을 생각해내는 것이아니다. 그 동물들은 문제들을 스스로 '해결'하지 않으며, 다만 유전적으로 조성된 그들의 복잡한 두뇌 속에 마련된 유용한 절차들을 활용할 뿐이다. 사람들은 '지능'이라는 말을 민첩성과 효율성을 강조하는 데도 사용한다. 진화의 시간적인 비율은 너무 느리기 때문에 우리로서는 진화를 지능적으로 볼 수 없다. 설령 진화가 우리 자신..
CHAPTER 6. 통찰과 내성 [마음의 사회] 6.1 의식 당신의 자아가 어떻게 작동하는지 알지 못한 채 당신은 당신의 몸과 마음을 운용한다. 생각한다는 것이 무엇을 뜻하는지 알지도 못하면서 생각할 수 있다는 것은 놀랍지 않은가? 생각(관념)을 가질 수는 있지만 생각이 무엇인지 설명하지 못한다는 것은 눈여겨볼 만하지 않은가? 모든 사람들의 마음에는 흔히 의식이라 일컫는 어떤 절차들이 있는 모양이다. 원심력을 이용하여 다음 발걸음에서 자세를 바로잡는 것이다. 믿을 수 없을 정도로 놀라운 이러한 절차는 온갖 근육과 뼈, 관절들로 구성된 거대한 하나의 사회를 포함한다. 그리고 이 모든 것들은 전문가들조차 아직 이해하지 못하고 있는, 상호작용하는 수백 개의 프로그램들에 의해 조종된다. 그러나 당신이 생각하는 것은 오로지 '저 길목에서 돌자.'라는 것이고, ..
CHAPTER 5. 개인성 [마음의 사회] 우리는 스스로가 자유롭다고 여긴다. 5.1 순환적 인과성 우리는 할 수 있을 때마다 원인과 결과에 따라 사물들을 설명하고자 한다. 그러나 실제 생활에서 감정과 생각 간의 인과관계가 그렇게 단순한 경우는 드물다. 화와 일 두 행위기구는 한꺼번에 두 목표를 성취하기 위해 교묘하기 이를 데 없는 단일한 종합 속에 결합된 상태를 이룬다. A는 B를 야기한다. "존은 일에 지친다고 느꼈기 때문에 집에 가고 싶어 했다." B는 A를 야기한다. "존은 집에 가고 싶었기 때문에 일에 지친다고 느꼈다." 존은 일을 하기 싫어 시작했고 집에 가고 싶어 하기도 시작했기 때문에 '앞선 원인'이 전혀 필요 없다. 그리하여 순환적 인과성의 고리가 발생하고, 거기에서 두 목표가 결합하여 형성된 강압을 물리칠 수 없을 때까지 각 목..
CHAPTER 4. 자아 [마음의 사회] 4.1 자아 자아 : 다른 모든 사람들과 구별되는 그 사람만의 됨됨이 -웹스터사전 자아는 나에게 가장 중요한 부분이다. 자아는 모든 경험을 통해 동일하게 유지되는 것, 즉 모든 것을 한꺼번에 묶는 동일정체성(identity)이기 때문이다. 자아가 바로 나이다. 이전에 알고 있던 마음에 관한 생각이 설령 틀렸다 하더라도, 그 생각을 우리가 왜 믿고 있는가를 이해하려고 함으로써 많은 것을 배울 수 있다. "자아는 무엇인가?"라고 묻지 않고, "자아에 관한 생각은 무엇인가?"라고 물을 수 있다. 그런 다음에, "그 생각이 심리학적으로 하는 기능이 무엇인가?"라고 물을 수 있다. 이렇게 묻게 되면, 하나의 생각에 빠지지 않고 자아에 대한 많은 생각들을 가질 수 있다는 것이 드러난다. 자아에 관한 생각들은 우리가..

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